Saturday, April 3, 2021

Hình Ảnh Chiến Tranh Việt Nam Ngày 30-4-1975 The image of Viet Nam War on April 30, 1975

CHUYỆN DI TẢN

Tôi không có đi di tản hồi những ngày cuối tháng Tư 1975 nên không biết cảnh di tản ở Sài Gòn ra làm sao.
Mãi đến sau nầy, khi đã định cư ở Pháp, nhờ xem truyền hình mới biết!
Sau đây là vài cảnh đã làm tôi xúc động, xin kể lại để cùng chia xẻ…

Chuyện 1: Cuộc di tản kinh hoàng
Ở bến tàu, thiên hạ bồng bế nhau, tay xách nách mang, kêu réo nhau ầm ĩ, hớt hơ hớt hải chạy về phía chiếc cầu thang dẫn lên bong một chiếc tàu cao nghều nghệu.
Cầu thang đầy người, xô đẩy chen lấn nhau, kêu gọi nhau, gây gổ nhau… ồn ào.

Trên bong tàu cũng đầy người lố nhố, giành nhau chồm lên be tàu để gọi người nhà còn kẹt dưới bến, miệng la tay quơ ra dấu chỉ trỏ… cũng ồn ào như dòng người trên cầu thang !
Giữa cầu thang, một bà già. Máy quay phim zoom ngay bà nên nhìn thấy rõ: Bà mặc quần đen áo túi trắng đầu cột khăn rằn, không mang bao bị gì hết, bà đang bò nặng nhọc lên từng nấc thang.
Bà không dáo dác nhìn trước ngó sau hay có cử chi tìm kiếm ai, có nghĩa là bà già đó đi một mình.
Phía sau bà thiên hạ dồn lên, bị cản trở nên la ó! Thấy vậy, một thanh niên tự động lòn lưng dưới người bà già cõng bà lên, xóc vài cái cho thăng bằng rồi trèo tiếp.
Chuyện chỉ có vậy, nhưng sao hình ảnh đó cứ đeo theo tôi từ bao nhiêu năm, để tôi cứ phải thắc mắc: Bà già đó sợ gì mà phải đi di tản?
Con cháu bà đâu mà để bà đi một mình Rồi cuộc đời của bà trong chuỗi ngày còn lại trên xứ định cư ra sao?
Còn cậu thanh niên đã làm môt cử chỉ đẹp – quá đẹp – bây giờ ở đâu?… Tôi muốn gởi đến người đó lời cám ơn chân thành của tôi, bởi vì anh ta đã cho tôi thấy cái tình người trên quê hương tôi nó vẫn là như vậy đó, cho dù ở trong một hoàn cảnh xô bồ hỗn loạn như những ngày cuối cùng của tháng Tư 1975…

Chuyện 2: Những bàn tay nhân ái
Cũng trên chiếc cầu thang dẫn lên tàu, một người đàn ông tay ôm bao đồ to trước ngực, cõng một bà già tóc bạc phếu lất phất bay theo từng cơn gió sông.
Bà già ốm nhom, mặc quần đen áo bà ba màu cốt trầu, tay trái ôm cổ người đàn ông, tay mặt cầm cái nón lá.
nép má trái lên vai người đàn ông, mặt quay ra ngoài về phía máy quay phim. Nhờ máy zoom vào bà nên nhìn rõ nét mặt rất bình thản của bà, trái ngược hẳn với sự thất thanh sợ hãi ở chung quanh!
Lên gần đến bong tàu, bỗng bà già vuột tay làm rơi cái nón lá. Bà chồm người ra, hốt hoảng nhìn theo cái nón đang lộn qua chao lại trước khi mất hút về phía dưới. Rồi bà bật khóc thảm thiết…
Bà già đó chắc đã quyết định bỏ hết để ra đi, yên chí ra đi, vì bà mang theo một vật mà bà xem là quý giá nhứt, bởi nó quá gần gũi với cuộc đời của bà: Cái nón lá ! Đến khi mất nó, có lẽ bà mới cảm nhận được rằng bà thật sự mất tất cả.
Cái nón lá đã chứa đựng cả bầu trời quê hương của bà, hỏi sao bà không xót xa đau khổ? Nghĩ như vậy nên tôi thấy thương bà già đó vô cùng.
Tôi hy vọng, về sau trên xứ sở tạm dung, bà mua được một cái nón lá để mỗi lần đội lên bà sống lại với vài ba kỷ niệm nào đó, ở một góc trời nào đó của quê hương…

Chuyện 3: Quê hương xa rồi
Cũng trên bến tàu nầy. Trong luồng người đi như chạy, một người đàn bà còn trẻ mang hai cái xắc trên vai, tay bồng một đứa nhỏ. Chắc đuối sức nên cô ta quỵ xuống. Thiên hạ quay đầu nhìn nhưng vẫn hối hả đi qua, còn tránh xa cô ta như tránh một chướng ngại vật nguy hiểm !
Trong sự ồn ào hỗn tạp đó, bỗng nghe tiếng được tiếng mất của người đàn bà vừa khóc la vừa làm cử chỉ cầu cứu. Đứa nhỏ trong tay cô ta ốm nhom, đầu chờ vờ mắt sâu hõm, đang lả người về một bên, tay chân xụi lơ.
Người mẹ – chắc là người mẹ, bởi vì chỉ có người mẹ mới ôm đứa con quặt quẹo xấu xí như vậy để cùng đi di tản, và chỉ có người mẹ mới bất chấp cái nhìn bàng quan của thiên hạ mà khóc than thống thiết như vậy – người mẹ đó quýnh quáng ngước nhìn lên luồng người, tiếp tục van lạy cầu khẩn.
Bỗng, có hai thanh niên mang ba lô đi tới, nhìn thấy. Họ dừng lại, khom xuống hỏi.
Rồi họ ngồi thụp xuống, một anh rờ đầu rờ tay vạch mắt đứa nhỏ, họ nói gì với nhau rồi nói gì với người đàn bà. Thấy cô ta trao đứa bé cho một anh thanh niên. Anh nầy bồng đứa nhỏ úp vào ngực mình rồi vén áo đưa lưng đứa nhỏ cho anh kia xem. Thằng nhỏ ốm đến nỗi cái xương sống lồi lên một đường dài…
Anh thứ hai đã lấy trong túi ra chai dầu từ lúc nào, bắt đầu thoa dầu rồi cạo gió bằng miếng thẻ bài của quân đội.
Thiên hạ vẫn rần rần hối hả đi qua. Hai thanh niên nhìn về hướng cái cầu thang, có vẻ hốt hoảng. Họ quay qua người đàn bà, nói gì đó rồi đứng lên, bồng đứa nhỏ, vừa chạy về phía cầu thang vừa cạo gió!
Người mẹ cố sức đứng lên, xiêu xiêu muốn quỵ xuống, vừa khóc vừa đưa tay vẫy về hướng đứa con.
Một anh lính Mỹ chợt đi qua, dừng lại nhìn, rồi như hiểu ra, vội vã chạy lại đỡ người mẹ, bồng xóc lên đi nhanh nhanh theo hai chàng thanh niên, cây súng anh mang chéo trên lưng lắc la lắc lư theo từng nhịp bước….
Viết lại chuyện nầy, mặc dù đã hơn ba mươi năm, nhưng tôi vẫn cầu nguyện cho mẹ con thằng nhỏ được tai qua nạn khỏi, cầu nguyện cho hai anh thanh niên có một cuộc sống an vui tương xứng với nghĩa cử cao đẹp mà hai anh đã làm.
Và dĩ nhiên, bây giờ, tôi nhìn mấy anh lính Mỹ với cái nhìn có thiện cảm!

Chuyện 4:Những cuộc chia tay xé lòng
Cũng trên bến tàu. Cầu thang đã được kéo lên. Trên tàu đầy người, ồn ào. Dưới bến vẫn còn đầy người và cũng ồn ào.
Ở dưới nói vói lên, ở trên nói vọng xuống, và vì thấy tàu sắp rời bến nên càng quýnh quáng tranh nhau vừa ra dấu vừa la lớn, mạnh ai nấy la nên không nghe được gì rõ rệt hết !
Máy quay phim zoom vào một người đàn ông đứng tuổi đang hướng lên trên ra dấu nói gì đó.
Bên cạnh ông là một thằng nhỏ cỡ chín mười tuổi, nép vào chân của ông, mặt mày ngơ ngác.
Một lúc sau, người đàn ông chắp tay hướng lên trên xá xá nhiều lần như van lạy người trên tàu, gương mặt sạm nắng của ông ta có vẻ rất thành khẩn.
Bỗng trên tàu thòng xuống một sợi thừng cỡ nửa cườm tay, đầu dây đong đưa. Mấy người bên dưới tranh nhau chụp. Người đàn ông nắm được, mỉm cười sung sướng, vội vã cột ngang eo ếch thằng nhỏ. Xong, ông đưa tay ra dấu cho bên trên.
Thằng nhỏ được từ từ kéo lên, tòn ten dọc theo hông tàu. Nó không la không khóc, hai tay nắm chặt sợi dây, ráng nghiêng người qua một bên để cúi đầu nhìn xuống. Người đàn ông ngước nhìn theo, đưa tay ra dấu như muốn nói: «Đi, đi ! Đi, đi!». Rồi, mặt ông bỗng nhăn nhúm lại, ông úp mặt vào hai tay khóc ngất!
Bấy giờ, tôi đoán ông ta là cha của thằng nhỏ đang tòn ten trên kia… Không có tiếng còi tàu hụ buồn thê thiết khi lìa bến, nhưng sao tôi cũng nghe ứa nước mắt!
Không biết thằng nhỏ đó – bây giờ cũng đã trên bốn mươi tuổi — ở đâu ? Cha con nó có gặp lại nhau không ? Nếu nó còn mạnh giỏi, tôi xin Ơn Trên xui khiến cho nó đọc được mấy dòng nầy…

Tiểu Tử

 Hình Ảnh Chiến Tranh Việt Nam Ngày 30-4-1975
The image of Viet Nam War on April 30, 1975

bamuoi75

bamuoi75
Ngày 21 - 4 - 1975, dân chúng Long Khánh chạy tránh cọng sản
On April 21, 1975, Long Khánh people fled avoiding communist

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75
Ngày 21 - 4 - 1975, cộng sản vô tới Long Khánh
On April 21, 1975, Communist arrived Long Khánh
bamuoi75
On April 21, 1975 Long Khánh felt
Everywhere - People run to avoid enemy communist.
A transport ship Vishipco carried number of refugees from central Vietnam when communist overflow in there.

bamuoi75
Một chiếc thuyền tị nạn ở miền trung
A refugee boat in central
bamuoi75
People fled from the enermies with only a pair of sandal or bare feet, some bags and a radio
bamuoi75
Một gia đình dắt dìu nhau chạy giặc từ miền trung tránh đợt tấn cộng của cộng sản
A family helped each other fled from central to avoid the attack of communist

bamuoi75
Gia đình và trẻ em chạy giặc từ miền trung vào nam trong ngày cuối tháng 4 năm 1975
Families and children run from the Central to the South in the last day of April 1975
bamuoi75
Hai em bé lạc loài trong dòng người di tản
Two strayed little girls in line evacuees
bamuoi75
Với chút hành trang còn lại người cha cõng đứa con chạy trốn cộng sản ở Trảng Bom ngày 23 - 4 -1975
With left over belonging the father carried his child fled communist in Trảng Bom on April 23, 1975,

bamuoi75
Khắp nơi - Dân chạy tránh giặc cọng sản
Vũng Tàu Ngày 9 tháng 4 năm 1975
Everywhere - People fled communist
Vũng Tàu on April 9, 1975

bamuoi75
Dân chúng chen chúc tìm lối thoát tại các bến tàu
People crowed to escape to the piers

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75
Ngày 21 – 4 - 1975, người dân Sài Gòn lũ lượt kéo nhau chạy ra Vũng Tàu tị nạn
On April 21, 1975, flock of people in Sài Gòn went out Vũng Tàu to refugee

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75
Vòng đai thành phố Sài Gòn những ngày cuối tháng 4 năm 1975 đã bị vây chặt bởi nhiều sư đoàn của cọng sản
Tại Sài Gòn
Ngày 24 - 4 - 1975. cọng sản đã ném bom vào Sài Gòn
Around the Sài Gòn City ring at the last day of April 1975 had been sealed off by man division of communist
At Sài Gòn
On April 24, 1975. The conist bombed into Sài Gòn

bamuoi75
Lúc 3 giờ 30 Ngày 27 tháng 4 năm 1975, cộng sản pháo kích vào thành phố Sài Gòn
At 3:30pm April 27, 1975, communist fired rockets into Sài Gòn City

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75
Ngày 28 - 4 - 1975, cộng sản tiếp tục pháo kích vào Sài Gòn
On April 28, 1975, communist continued firing rockets into Sài Gòn

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75
Ngày 28 - 4 – 1975, Xác T-54 trên đường Trương Minh Giảng, gần Lăng Cha Cả
On April 18, 1975, the damaged T-54 tanks on the Trương Minh Giảng street, near Lăng Cha Cả

bamuoi75

bamuoi75

bamuoi75
Ngày 29 tháng 4 năm 1975, một chiếc trực thăng đáp trên sân thượng nhà 4 tầng của người dân trên đường Truơng Minh Ký
On April 29, 1975, a helicopter landed on the fourth floor terrace of a people on the street Truơng Minh Ký

bamuoi75
Tại Bến Sông Bạch Đằng
Người dân Sài Gòn tìm đường thoát trên bến phà Thủ Thiêm trên bến sông Bạch Đằng

From Bạch Đằng River
People in Sài Gòn found the way to escape on Thủ Thiêm ferry on the Bạch Đằng River. (Hello Christine, at this port fourty years ago your mom along with her brother had fled communist to get out of Saigon Capital with her cousin family)

bamuoi75
Ngày 28 - 4 - 1975, người dân leo qua hàng rào bến cảng để trốn thoát khỏi Sài gòn
On April 28, 1975, people in Saigon climb up the fence of the port to get out of Saigon.

bamuoi75
Những cửa ngõ duy nhất có thể thoát ra khỏi Sài Gòn như Toà Đại Sứ Mỹ, khu DAO ở gần Air Vietnam và bến Bạch Đằng, thì lúc nào cũng đông nghẹt người chen chúc chờ đợi một cơ hội cuối cùng. Đa số là thành phần trong chính quyền cao cấp hoặc những người có liên hệ với Mỹ trước đây

There are some places people can left Saigon such as the United States embassy, DOD near to Air Vietnam office and Bạch Đằng Port, at these places, at all time there are a lot people who were waiting for a last chance to get out of capital. Most people in this crowd who are hight officer working for South Vietnam government or who work for American office.

bamuoi75

bamuoi75
Và những người sài Gòn đang liều mạng trèo lên các xà lan tại bến cảng Sài Gòn họ cố gắng trốn thoát khỏi cộng sản
And people who live in Saigon Capital didn't mind about their own lives. They climb the barges in Saigon harbor trying to escape from communist

bamuoi75
Ngày 29 - 4 - 1975 (April 29, 1975)

bamuoi75
Một bé trai đầu đội mũ lính, trên lưng cõng một đứa bé lạc loài trong đoàn người di tản
A young boy wears a soldier hat, carrying his young brother on his back stray in convoy.

bamuoi75
Sài Gòn vào những ngày cuối tháng Tư năm 1975 như một cái chảo đặt trên lửa đang nóng dần lên và dân chúng như đàn kiến loi ngoi trong đó không lối thoát
Sài Gòn vào những ngày cuối tháng Tư năm 1975 như một cái chảo đặt trên lửa đang nóng dần lên và dân chúng như đàn kiến loi ngoi trong đó không lối thoát
Last days of April 1975, Saigon likes a hot pan on the stove and people likes a crowed ants were moving in there, and had no way to get out.

Friday, September 4, 2020

American Racer

 National Defense Reserve Fleet ("Mothball Fleet") Suisun Bay, Benicia, CA.

American Racer

The photos below were taken by me and show the AMERICAN RACER laid-up at Suisun Bay, Calif., on March 27, 2010. Built in 1964, the AMERICAN RACER was the first container ship to cross the North Atlantic (in March 1968). In 1969, she was also involved in Operation Frequent Wind in Vietnam. The ship continued to serve as civilian cargo ship until transfered to MARAD in 1983 joining the Ready Reserve Force at Suisun Bay. Leaving the RRF in 2001, the ship remained at Suisun Bay. On December 2, 2010, the AMERICAN RACER was towed from Suisun Bay to ESCO Marine of Brownsville, Tx., for scrapping.






 

Thursday, April 26, 2018

USMC Camp Pendleton - The Ranch House



Marine Corps Base Camp Pendleton

"The West Coast's Premier Expeditionary Training Base"

Ranch House reveals Pendleton's past By Cpl. Shannon E. McMillan | | January 14, 2010
If walls could talk, the visitors of Camp Pendleton’s Rancho Santa Margarita Ranch House would be hearing the experiences of the old cattle ranchers’ way of life.The Rancho Santa Margarita Ranch House, known on base simply as “The Ranch House,” is located at the corner of Vandegrift boulevard and Basilone road.
Many of the base’s occupants know of the Ranch House, but few are aware of its extended history and the important role it played in the development of Camp Pendleton.
Before Marines called this land their own, in 1810 the Pio Pico family began their stay on this land at what is currently the chapel on the Ranch House’s property while construction of the main house took place. Once completed, the family moved to the main structure and turned the other building into a winery. As time progressed, the winery became a tool shed. The property then went through several ownerships before the U.S. government took possession of the land in 1942. It was transitioned into a chapel for Women Marines a year later.
The Ranch House is the oldest structure on base, built with white adobe walls as thick as 9 feet. Its rooms are filled with historical artifacts from previous owners that provide an interactive immersion into California and American history. The house also reveals many special historical moments such as several U.S. presidential visits.
One room, known as “The Presidents Room,” is where several U.S. presidents have rested during their visit to Camp Pendleton. Several photographs of the presidents’ visits line the walls of the room, which include Richard Nixon, George H. W. Bush and George W. Bush.
The Ranch House is now a museum, but at one time it was the base generals’ residence.
Since the 1940s, every commanding general of Marine Corps Base Camp Pendleton and their family have called the Ranch House home. However, in 2007, Maj. Gen. Michael R. Lehnert and his family were the last to reside there before the entire facility was opened to the public.
Since then, tours of the Ranch House grounds have been available to patrons on a request only basis. Starting Jan. 20, the Ranch House staff will conduct regular open house tours, in which docents will guide visitors through the historical site every month.
“This will enable those who want to come and visit Camp Pendleton the opportunity to learn about a historic landmark,” said Faye Jonason, director, History of Museums, Marine Corps Base Camp Pendleton. “Patrons will learn that the Ranch House is not only a historical significance to the U.S. military but to California as well.”
For more information about the Ranch House, or if interested in attending an open house, 
call (760) 725-3146.

Sunday, November 5, 2017

BEYOND SHAMEFUL': DON'T FALL FOR THIS DECEITFUL VIETNAM FLICK

REWRITING HISTORY

BEYOND SHAMEFUL': DON'T FALL FOR THIS DECEITFUL VIETNAM FLICK
 
Exclusive: Maj. Gen. Patrick Brady exposes startling omissions, distorted facts in war film.
Editor’s note: Maj. Gen. Patrick Brady is a recipient of the United States military’s highest decoration, the Medal of Honor. He is former president of the Medal of Honor Society.
Needless to say, Ken Burns’ “documentary,” “The Vietnam War,” has caught the attention of Vietnam veterans Except for the John Kerryites, the feedback is decidedly negativMany call Burns’ “Vietnam” a hatchet job. That attitude certainly has merit, but I barely got past Tet when it was clear to me that what Burns was doing was more subtle than a hatchet job. A better description is: Burns damned us – not only the veterans, but America as well – with faint praise.
He uses a deceitful journalistic tool of gathering token credibility bites from those on the other side of his preordained narrative in an effort to appear objective. Burns’ “Vietnam” is plagued with media malfeasance including obfuscation, omission and some really messed up moral equivalences.
North Vietnam would have fallen in weeks if the American media had been there and treated it as they did our efforts in the South. The GIs knew this and would often declare that we should not fear the enemy – they will only take your life. Instead, they’d say, fear the media because they will steal your honor
In Burns’ effort to highlight the GI disdain for Vietnam’s people, I was amazed to learn that we ridiculed their homes by calling them hooches. Really? We called our own living quarters hooches. And mama-san was a term of endearment for our hooch maids, not in any way an insult.
The Grantonian remark that U.S Army Gen. Creighton Abrams “drank a lot” disturbed me. What was the point? That he was a drunk? I knew Abrams, and he was unquestionably one of the greatest soldiers we ever produced. I never heard a word about him drinking a lot.
I was especially disturbed by the notion that we wouldn’t carry the Vietnamese dead. In one tour in Vietnam, my unit and other helicopter ambulance units (“Dustoff”), carried hundreds of Vietnamese dead, as well as Communist dead and wounded.
Burns repeats Walter Cronkite’s apocalyptic version of Tet despite the fact that it was surely one of the greatest military victories in the history of warfare. We killed 41,000 and captured 2,500 of 84,000 enemy combatants. Gen. Vo Nguyan Giap, the Communists’ supreme commander, was ready to quit. (Years later, I would represent Army Gen. William Westmoreland in a visit with Giap, who was willing to go on the record with Westy and admit what a catastrophe Tet was for his side.) Yet it was portrayed as a defeat, thanks to the likes of Uncle Walter, who had his nose up Ho Chi Minh’s posterior. It was like America turned around after Normandy and retreated across the English Channel or George Washington quitting after Yorktown.
Burns repeatedly reminds us that we didn’t understand the Vietnamese. How then do we understand that they would vote for a Communist over a nationalist? As for Ngo Dinh Diem’s popularity, it is worth emphasizing that after the Vietnam division of 1954, hundreds of thousands fled Ho Chi Minh’s North in favor of Diem in the South. How many went North? We have no idea of Ho’s popularity since Communists don’t do polls.
I have seen the terrors of Communism up close – in Berlin, watching them build a wall around their own people; in the DMZ in Korea, where I saw human beings turned into robots; in Russia, where the people were still paranoid of Communists well after the fall of the wall; and in Vietnam, where I personally picked up the remnants of Communists’ atrocities beyond evil. Diem and the refugees recognized those evils, as did many in the South. We saw the fruits of that evil after the fall in the tragedies of the concentration camps and boat people.
Contrasting Burns’ fawning depiction of Ho versus that of Diem is instructive. Ho embodied many of the characteristics of Burns’ Hollywood. He was an atheist. He was a Communist. He was a propagandist who controlled the media, and he certainly was not celibate. Diem was far from the Hollywood denizens. He was a devout Catholic, so devout that he lived a celibate life in emulation of Christ and many saints. He was an anti-communist, pro-nationalist, and he lived an extremely austere life. He was not a man who coveted opulence. His extraordinary faith and austere lifestyle belies any motive of personal aggrandizement.
The Buddhist burning was covered, but not the Buddhist Communist connection – nor was the fact that many members of Diem’s family were murdered by the Buddhists, some buried alive. Still almost half of Diem’s staff were Buddhists. Diem was a dedicated nationalist with the best interests of his country at heart.
After our complicity in the murder of Diem, Ho said, “I can scarcely believe the Americans would be so stupid.” Ho had a very high opinion of Diem and tried to recruit him. I was in flight school with some Vietnamese pilots at the time we murdered Diem, and I remember their distress, not only because of his death but over the fact that some Americans celebrated it. They would remind us how it felt three weeks later as we mourned President John F. Kennedy’s death.
To draw a moral equivalence between Ho and Diem, Communism and nationalism, is bad enough. But to draw a moral equivalence between the war cowards at home and those who risked their lives for them in Vietnam, as Burns does, is beyond shameful.
Let me give you Vietnam in a nutshell. It matches in unselfishness anything we ever did. There was really nothing in it for us in a materiel sense. We were simply trying to help a helpless people be free from the horrible evil of Communism. And the Vietnam veteran fought with a valor and humanitarianism never before seen in any war in our history.
Look at the facts ignored by Burns. The American soldier was never defeated on any significant battlefield in Vietnam. The average infantryman in the Pacific in World War II saw about 40 days of combat in four years His counterpart in Vietnam saw about 240 days of combat in one year. The percentage of those who died is similar to other wars, but the prevalence of traumatic amputation and crippling wounds was 300 percent higher in Vietnam than in World War II and 70 percent higher than in Korea. Multiple amputations occurred at the rate of 18.4 percent compared to 5.7 percent in World War II. Approximately 75,000 Vietnam vets were severely disabled.
Above our magnificent grunts, the aviation accomplishments in Vietnam are unprecedented. In World War II, aircraft losses were 16 percent, and, in Vietnam, 43 percent. I read that in World War II, some pilots completed tours after 25 missions at an average of four hours per mission, or total 100 hours! In Vietnam, 100 hours was an average month for many, and 25 missions an average week.
As an aside, Mike Novosel, a fellow “Dustoff” pilot, and I were playing golf with a famous fighter pilot much celebrated for having flown 100 combat missions. Between us, Mike and I had more than 5,000 combat missions! Needless to say, we reminded the fighter pilot of this as he bent over an important putt.
Burns’ narrative is woefully dismissive of the extraordinary valor and humanitarianism of the Vietnam GI. I saw mention of only one of 260 Medals of Honor awarded. What is remarkable is that 30 percent of the Medals of Honor earned in Vietnam, far more than any other war, were for soldiers covering explosives with their bodies to save their fellow soldiers. That is not only a remarkable statistic, it is a remarkable tribute to the quality of our troops.
Burns ignores perhaps the most amazing story of the war, Charles Kelly and “Dustoff,” the most famous call sign of the war. Kelly gave his life to save aeromedical evacuation. His dying words uttered when he refused to leave patients while under fire – “when I have your wounded” – set the standard for life-saving on the battlefield to this day.
“Dustoff” has been singled out by every supreme commander in Vietnam for special recognition. They led the humanitarian effort and set battlefield survival records unparalleled in combat. Over 500,000 combat missions and more than 900,000 rescued – men, women, children, enemy as well as friendly.
Although one in 10 GIs was wounded, less than 1 percent died, thanks to “Dustoff.” Your chances of survival were greater if you were wounded on a battlefield in Vietnam than if you were on an accident on a highway in America. How in the hell could any documentary of Vietnam omit “Dustoff”?
Burns also ignores the fact that it was the outstanding veterans from that war who were responsible for the unprecedented victory in Desert Storm.
By the way, Congress continues to ignore the “Dustoff” crews. Although they have been recommended for a Congressional Gold Medal, Congress ignored them but found time for the Filipinos in World War II (surely deserving). Not one unit from Vietnam has received this honor.
In addition to the humanitarian efforts of “Dustoff,” Burns fails to highlight the contributions of the GI to the welfare, health and education of those wonderful people. Vietnam may be the only war we ever fought – or perhaps that was ever fought – in which the American soldier added to their heroism a humanitarianism unmatched in the annuals of warfare. And the U.S. soldier did so during the heat of the battle. He cared for and about those people, especially the young. The Vietnam veteran fixed as he fought. He cured and educated and built hospitals and orphanages in the middle of the battle. He vaccinated thousands, adopted the children, educated them. He cared for and about those people. No barrier, no political system, will erase what our Vietnam veterans gave to those people.
And the fruits of our humanitarian effort are still there in psyche of the people of Vietnam, in their hearts and souls – as they are in the hearts of so many people all over the world who have been touched by the American GI. I have been back three times and was amazed at the treatment I received. Of all the countries in the world that the young want to visit, America ranks No. 1. (Their favorite city is Las Vegas.)
Our defeat was at the hands of our elite in the courtrooms, the classrooms, the cloak rooms and the newsrooms: cowardly, media-phobic politicians; an irresponsible, dishonest media; and other cowards and spoiled brats and professors from Berkeley to Harvard.
Living with the scars of war is difficult. For some, it’s unbearable. But all veterans suffer. The Vietnam veteran suffered physically as much, perhaps more, than any veteran of the past century. But no other veteran has suffered the mental agony of the Vietnam veteran.
The thing that makes Vietnam so intolerable is what the elite tried to do to dishonor the source of those scars, to intensify the pain of Vietnam veterans and destroy their unselfish and honorable legacy. They opened a gash in the psyche of veterans and then rubbed salt in it. And equally as bad were the atrocities committed by the Communists targeting the friends we abandoned.
The Vietnam veterans not only distinguished themselves in combat, they came home and became model citizens. They were the best educated forces our nation ever sent into combat – 79 percent had a high-school education or better. Contrary to media reports, Vietnam vets didn’t abuse drugs more than their civilian cohorts. They were less likely to go to prison than non-vets. Their income exceeded non-vets by 18 percent, and their unemployment rates were lower.
We see horrifying suicide rates among today’s warriors, yet Vietnam veterans, who saw as much or more combat than any warriors ever, after living through the media calumny of their service and sacrifice, had a lower suicide rate than their civilian counterparts. And, as a tribute to their patriotism, despite their shoddy treatment, more than 90 percent of the veterans are glad they served. And so are 87 percent of the American people who saw through the media distortion of their service. Burns is obviously not among the 87 percent.
The Burns/Cronkite babble that Vietnam was a war we couldn’t win is sad. There is no such thing as “a war we cannot win” if we decide to win. The immeasurable and irredeemable tragedy Burns labels Vietnam is true only the manner in which we abandoned our allies and mistreated our veterans.
It was our vets in Vietnam who slowed the onslaught of Communism to this day. And Communism is dead in Vietnam; they just don’t know what to do with the corpse.
Humanitarianism was our great victory in Vietnam, a victory as great as in any war. There is an inscription on the wall of a veteran’s cemetery that says they sacrificed their youth that liberty might grow old. There is no one anywhere to whom that better applies than the veterans of Vietnam. Humanitarianism and a roadblock to communism were our great victories in Vietnam.
Next to the Vietnam Wall, we need a John Kerry/Fonda Wall of Shame listing those who prominently blasphemed the Vietnam GI. And let’s add the names of every member of Congress who voted in December 1974 to betray our allies and leave them to be slaughtered by an evil, vicious enemy.